यह एक बड़ा सवाल है। हम सभी के लिए खतरा यह है कि हम या तो इसे अपने दिमाग में पहले से ही सतही जवाब के साथ पूछ सकते हैं। “बेशक पॉल या अन्य में से एक ने इसे भ्रष्ट कर दिया”, हम इसके बारे में बहुत अधिक सोचे बिना जल्दी से उत्तर दे सकते हैं, ज्यादातर इसलिए क्योंकि यह बस वही है जो हमने सुना है। या, हम सोच सकते हैं, “बिल्कुल नहीं! क्या मूर्खतापूर्ण विचार है”, फिर से बिना वास्तव में जाने क्यों, लेकिन ज्यादातर इसलिए कि हमें इस तरह से सिखाया गया है। यह उन सभी लोगों के लिए खतरा है जो पवित्र पुस्तकों के प्रश्न पूछते हैं। हम या तो इसे हाथ से खारिज कर देते हैं (क्योंकि हमें इसे पवित्र नहीं सोचने के लिए कैसे सिखाया गया है) या हम प्रश्न को हाथ से खारिज कर देते हैं (फिर से हमें अलग तरह से कैसे सिखाया गया है)।
नया नियम पॉल के अलावा अन्य लिखता है
इन विचारों को ध्यान में रखते हुए मैं इस प्रश्न पर अपनी सोच और कारण साझा करना चाहता हूं। आइए हम पौलुस के अलावा अन्य लेखकों के साथ आरंभ करें। ये लेखक ईसा (PBUH) के शिष्य थे – उनके साथी। वे वही थे जो उसका अनुसरण करते थे, उसकी सुनते थे, उसके साथ चर्चा करते थे, जो कुछ उसने किया और कहा, दोनों निजी तौर पर और सार्वजनिक रूप से। उनमें से कुछ, जैसे कि जॉन, मैथ्यू और पीटर, ईसा के 12 सबसे करीबी अनुयायियों के आंतरिक चक्र का हिस्सा थे। उन्होंने नए नियम में आठ पुस्तकें लिखीं। अन्य, जैसे मरकुस, उसके अनुयायियों के व्यापक समूह में से थे। शेष लेखक (पॉल के बाहर) उसके भाई जेम्स और जूड थे। वे ईसा (पीबीयूएच) के साथ बड़े हुए और इस दुनिया से ईसा (पीबीयूएच) के गुजरने के बाद याकूब यरूशलेम में शिष्यों का नेता बन गया। वास्तव में, जेम्स का उल्लेख पहली शताब्दी ईस्वी के यहूदी ऐतिहासिक लेखन में किया गया है। उस सदी में एक महान यहूदी सैन्य इतिहासकार, जोसेफस था, जिसने अपने समय के रोमन सम्राटों को इतिहास की कई किताबें लिखी थीं। अपनी एक पुस्तक में, 62 ईस्वी में यरूशलेम में घटनाओं का लेखन (ईसा के निधन के 32 साल बाद) वह लिखता है कि कैसे याकूब, ईसा का भाई, उसके साथी यहूदियों द्वारा शहीद हो गया था। यहां बताया गया है कि वह इसे कैसे रखता है:
“अननूस [महायाजक] उतावला था और सदूकियों के पीछे हो लिया, जो न्याय के समय निर्दयी होते हैं। एनानस ने सोचा कि फेस्तुस मर चुका है और एल्बिनस अभी भी रास्ते में है, उसके पास अवसर होगा। महासभा [यहूदी शासक परिषद] के न्यायाधीशों को बुलाकर वह उनके सामने याकूब नाम के एक व्यक्ति को लाया, जो यीशु का भाई था, जिसे मसीह कहा जाता था, और कुछ अन्य। उस ने उन पर व्यवस्था का उल्लंघन करने का दोष लगाया, और उन्हें पत्थरवाह करके मार डालने की आज्ञा दी।”
जोसीफस। 93 ई. पुरावशेष xx 197
जोसीफस बता रहा है कि 62 ई. में एनानस को अभी-अभी यरूशलेम में महायाजक बनाया गया था और राजनीतिक भ्रम की स्थिति थी। एनानस ने अवसर का उपयोग जेम्स को मौत की सजा देने के लिए किया। उसके पिता (जिसे अनानस भी कहा जाता है) ने ईसा (पीबीयूएच) को लगभग 30 साल पहले मौत की सजा सुनाई थी और अननुस के बेटे ने जल्दी ही जेम्स के साथ ऐसा करने का मौका लिया। इस प्रकार याकूब यरूशलेम में अपने भाई ईसा अल मसीह (पीबीयूएच) के अनुयायियों के साथ यरूशलेम में अपने नेतृत्व के वर्षों के लिए एक लक्ष्य था।
ईसा (PBUH) के इन शिष्यों के बारे में कुरान क्या कहता है?
इसलिए ये वे लोग हैं जिन्होंने पौलुस की पुस्तकों के अलावा नए नियम की पुस्तकें लिखीं। यह तय करने के लिए कि क्या उन्होंने इंजिल को भ्रष्ट किया है, हम पहले कुरान में दिए गए दृष्टिकोण की ओर मुड़ सकते हैं। जब मैं ऐसा करता हूं तो मुझे निम्नलिखित आयत मिलती है:
तथा जब ईसा ने उनसे कुफ़्र का संवेदन किया, तो कहाः अल्लाह के धर्म की सहायता में कौन मेरा साथ देगा? तो ह़वारियों (सहचरों) ने कहाः हम अल्लाह के सहायक हैं। हम अल्लाह पर ईमान लाये, तुम इसके साक्षी रहो कि हम मुस्लिम (आज्ञाकारी) हैं। हे हमारे पालनहार! जो कुछ तूने उतारा है, हम उसपर ईमान लाये तथा तेरे रसूल का अनुसरण किया, अतः हमें भी साक्षियों में अंकित कर ले।
(सूरत 3:52-53 – अल-इमरान)
तथा याद कर, जब मैंने तेरे ह़वारियों के दिलों में ये बात डाल दी कि मुझपर तथा मेरे रसूल (ईसा) पर ईमान लाओ, तो सबने कहा कि हम ईमान लाये और तू साक्षी रह कि हम मुस्लिम (आज्ञाकारी) हैं।
(सूरत 5:111 – टेबल स्प्रेड)
ये आयतें हमें स्पष्ट रूप से बताती हैं कि ईसा (यीशु – पीबीयूएच) के शिष्य ए) ईसा के मददगार थे, बी) अल्लाह के मददगार, सी) और ईसा में विश्वास करने के लिए अल्लाह से प्रेरित थे। कुरान में यहां बोले गए इन शिष्यों में मैथ्यू, पीटर और जॉन के अलावा कोई भी शामिल नहीं है, जिन्होंने नए नियम में आठ पुस्तकें लिखी हैं, जिनमें से दो सुसमाचार पुस्तकें (मैथ्यू और जॉन के सुसमाचार) हैं। और मरकुस, व्यापक दायरे में शिष्य, ने तीसरा सुसमाचार लिखा। ऐसा लगता है कि अगर कोई कुरान में विश्वास करता है तो उसे भी इन शिष्यों के लेखन को स्वीकार करना होगा। ये लेखक निश्चित रूप से इंजिल को भ्रष्ट नहीं कर सकते थे। जब हम लिखित सुसमाचारों का अध्ययन करते हैं तो हम शिष्यों के लेखन को पढ़ रहे होते हैं जिनकी पुष्टि कुरान द्वारा की जाती है। पौलुस ने कोई सुसमाचार विवरण नहीं लिखा, बल्कि उसने पवित्र पत्र लिखे।
अब जहां मैं कनाडा में रहता हूं, वहां बहुत कम लोग आसानी से विश्वास कर लेते हैं कि अल्लाह की कोई किताब है। सिर्फ इसलिए कि कुरान या बाइबिल (अल किताब) में कुछ लिखा है इसका मतलब यह नहीं है कि वे इसे स्वीकार करेंगे। वास्तव में वे धर्मनिरपेक्ष ऐतिहासिक स्रोतों को पसंद करते हैं, क्योंकि उनकी नजर में वे कम पक्षपाती हैं। लेकिन उस दृष्टिकोण से भी, हमने ऊपर उद्धृत इतिहासकार जोसीफस के लेखन से देखा है, कि याकूब और उसके दूसरे भाई जूड के लेखन को स्वीकार करने का एक ठोस आधार है।
इसलिए हम पाते हैं, चाहे धर्मनिरपेक्ष स्रोतों से या कुरान से, नए नियम की पुस्तकों को स्वीकार करने के लिए तार्किक कारण जो पॉल की नहीं हैं।
ईसा का साक्षी (PBUH): तौरात और ज़बूर पहले मानक हैं
लेकिन खुद ईसा का क्या? उसने गवाही के रूप में क्या दिया जिसे हमें स्वीकार करना चाहिए? ध्यान दें कि वह अपने और अपने संदेश के लिए एक सही और बेदाग गवाह के लिए कहाँ अपील करता है।
यहाँ हम देखते हैं कि ईसा पीबीयूएच (जो बोल रहा है) यहूदी कानून (शरिया) के विशेषज्ञों के बीच त्रुटि को ठीक करने के लिए तौरात (मूसा की पुस्तक) का उपयोग कर रहा है।
मरे हुओं के जी उठने के विषय में क्या तुमने मूसा की पुस्तक में झाड़ी के बारे में जो लिखा गया है, नहीं पढ़ा? वहाँ परमेश्वर ने मूसा से कहा था, ‘मैं इब्राहीम का परमेश्वर हूँ, इसहाक का परमेश्वर हूँ और याकूब का परमेश्वर हूँ।’ वह मरे हुओं का नहीं, बल्कि जीवितों का परमेश्वर है। तुम लोग बहुत बड़ी भूल में पड़े हो!”
मरकुस 12:26-27
और यहाँ हम देखते हैं कि ईसा (PBUH) तौरात से शुरू होता है और फिर ज़बूर (‘भविष्यद्वक्ताओं और भजन’) के साथ मसीह के रूप में अपनी भूमिका के बारे में सिखाने के लिए जारी रहता है।
तब यीशु ने उनसे कहा, “तुम कितने मूर्ख हो और नबियों ने जो कुछ कहा, उस पर विश्वास करने में कितने मंद हो। क्या मसीह के लिये यह आवश्यक नहीं था कि वह इन यातनाओं को भोगे और इस प्रकार अपनी महिमा में प्रवेश करे?” और इस तरह मूसा से प्रारम्भ करके सब नबियों तक और समूचे शास्त्रों में उसके बारे में जो कहा गया था, उसने उसकी व्याख्या करके उन्हें समझाया।
(लूका 24:25-27)
फिर उसने उनसे कहा, “ये बातें वे हैं जो मैंने तुमसे तब कही थीं, जब मैं तुम्हारे साथ था। हर वह बात जो मेरे विषय में मूसा की व्यवस्था में नबियों तथा भजनों की पुस्तक में लिखा है, पूरी होनी ही हैं।” फिर पवित्र शास्त्रों को समझने केलिये उसने उनकी बुद्धि के द्वार खोल दिये।
(लूका 24:44-45)
और यहाँ हम देखते हैं कि ईसा फिर से तौरात (मूसा के लेखन) के साथ मसीह की भूमिका का न्याय करने के आधार के रूप में शुरू होता है।
तो तुम मुझमें भी विश्वास करते क्योंकि उसने मेरे बारे में लिखा है। जब तुम, जो उसने लिखा है उसी में विश्वास नहीं करते, तो मेरे वचन में विश्वास कैसे करोगे?”
(यूहन्ना 5:46-47)
तो हम देख सकते हैं कि ईसा (PBUH) खुद पहले मूसा (जो कि तौरात है) से अपील करते हैं, फिर पैगंबर और भजन (जो कि ज़बूर है) को मसीह की भूमिका और उद्देश्य की व्याख्या करने के लिए कहते हैं। यही कारण है कि मैंने अपनी खोज में, और अब इस वेबसाइट में, तौरात से शुरुआत करने का फैसला किया। यदि आप आदम, कैन और हाबिल, नूह, लूत, इब्राहिम 1, 2, और 3 आदि के संकेतों पर लेखों को देखते हैं, तो आप देखेंगे कि इन लेखों का समर्थन करने वाले मार्ग सभी तौरात (और कुरान) से आते हैं।
हम सुरक्षित जमीन पर हैं अगर हम तौरात से शुरू करते हैं – ईसा (पीबीयूएच) ने खुद हमें बताया था। यहां हम संकेत सीख रहे हैं जो इंजिल के रहस्य को खोलने में मदद करेंगे। तब हम जो कुछ सीखा है उसे लेंगे और इसकी तुलना ईसा के भाइयों और शिष्यों के लेखन से करेंगे – फिर से सुरक्षित जमीन पर रहना।
पॉल को ध्यान में रखते हुए
और पौलुस के लेखन के बारे में क्या? हम उनसे क्या बनाने वाले हैं? एक बार जब हमने तौरात और ज़बूर का अध्ययन किया और उन संकेतों को जान लिया जो अल्लाह ने हमें निश्चित रूप से भेजा है, और फिर जब हमने ईसा (पीबीयूएच) के शिष्यों और भाइयों की किताबों का अध्ययन किया है तो हमें इतना ज्ञान है कि अगर हम पॉल की ओर मुड़ें तो हम देखेंगे अगर वह जो लिखता है वह उससे अलग है जो हमने पहले ही पढ़ा है। हमें सूचित करने के लिए ‘सुरक्षित पुस्तकों’ के इस पृष्ठभूमि ज्ञान के बिना, हमारे लिए वास्तव में यह जानना असंभव है कि पौलुस ने जो लिखा वह भ्रष्ट है या नहीं। लेकिन अपनी खोज को सुरक्षित रखने के लिए हम पॉल से शुरू नहीं करेंगे क्योंकि उनकी साख पर कोई सवाल नहीं है।
जब मैं अल्जीरिया में रहता था तो मैं अरबी बोलने वालों से घिरा रहता था और हर समय अरबी सुनता था। लेकिन क्योंकि मुझे कोई अरबी नहीं आती थी, इसलिए मैं यह तय करने में सक्षम नहीं था कि मैंने जो सुना वह ‘सही’ अरबी था या ‘भ्रष्ट’ अरबी। यह निर्णय करने की सीमा मुझमें थी – मेरे आस-पास के वक्ताओं में नहीं। मेरे पास एक अच्छा जज बनने के लिए पर्याप्त ज्ञान नहीं था। कुछ साल पहले मैंने अरबी का कोर्स किया था। सभी प्रकार के पदों के सभी लोगों ने मुझे बताया कि इस पाठ्यक्रम को देने वाला व्यक्ति ‘सही’ अरबी बोलता है। उनकी प्रतिष्ठा ने मुझे बताया कि मैं एक ‘सही’ शिक्षक के रूप में उन पर भरोसा कर सकता हूं। इस पाठ्यक्रम से शुरू करना – जो मुझे पता था कि सही था – मैंने थोड़ी अरबी सीखनी शुरू की। दुर्भाग्य से मैं जारी रखने में सक्षम नहीं था, लेकिन अगर मेरे पास होता, तो मैं देख सकता था कि एक दिन मैं यह तय करने की स्थिति में हो सकता हूं कि अन्य लोग ‘सही’ अरबी बोलते हैं या ‘भ्रष्ट’ अरबी – क्योंकि अब मेरे पास एक सूचित आधार होगा जिसका न्याय करना है।
हम अल्लाह की निशानियों की एक ठोस समझ विकसित करने के लिए ठीक उसी सुरक्षित प्रक्रिया का उपयोग कर रहे हैं, जिसमें से हर कोई कहता है कि ‘सही’ (तौरत) है, और फिर शिष्य, बेहतर न्याय करने के लिए आधार विकसित करने के लिए अगर कुछ और (जैसे पॉल ) भ्रष्ट है या नहीं। सीधे रास्ते के सभी साधकों के लिए खतरा यह है कि हम या तो बहुत आसानी से रहस्योद्घाटन के रूप में स्वीकार कर लेते हैं जिसे अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए, या यह कि हम उन पुस्तकों को बहुत जल्दी त्याग देते हैं जिन्हें अल्लाह चाहता है कि हम सीखें। इस तरह से आगे बढ़ते हुए, अल्लाह के सामने नम्रता और प्रार्थना में, उनसे मार्गदर्शन मांगना, यह सुनिश्चित करेगा कि हम किसी भी त्रुटि में न पड़ें और इस तरह सीधे रास्ते पर रहें।